A jurisprudência indiana antiga está disponível em vários textos Dharmaśāstra a partir do Dharmasutra de Bhodhayana.  A jurisprudência já tinha esse significado na Roma antiga, mesmo que, em suas origens, a disciplina fosse um um corpo de leis orais e costumes transmitidos verbalmente “de pai para filho”. Os pretores estabeleceram um corpo viável de leis, julgando se os casos singulares eram ou não capazes de serem processados ​​pela edicta, a pronúncia anual de ofensa judicial ou em situações extraordinárias, adições feitas à edicta. Um iudex então julgaria de acordo com os fatos do caso.

Suas sentenças deveriam ser simples interpretações dos costumes tradicionais, mas, efetivamente, era uma atividade que, além de reconsiderar formalmente cada caso, o que era precisamente tradicional nos hábitos legais, logo se transformou em uma interpretação mais equitativa, adaptando coerentemente a lei para as instâncias sociais mais recentes. A lei foi então implementada com novas Instituições evolutivas (conceitos legais), permanecendo no esquema tradicional. Os pretores foram substituídos no século III aC por um corpo laical de prudentes . A admissão a este órgão foi condicionada à prova de competência ou experiência.

Sob o Império Romano , escolas de direito foram criadas, e a atividade tornou-se constantemente mais acadêmica. Na era do início do Império Romano até o século 3, a literatura relevante foi produzido por alguns grupos notáveis, incluindo os Proculians e Sabinians . A profundidade científica dos estudos não teve precedentes na antiguidade.

Após o século III, Juris prudentia tornou-se uma atividade mais burocrática, com poucos autores notáveis. Foi durante o Império Romano Oriental (século 5) que estudos legais foram mais uma vez realizados em profundidade, e é a partir deste movimento cultural que o Corpus Juris Civilis de Justiniano nasceu.

Testemunhas de Jeová.

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